李继凯

• 1:陕西师范大学文学院

摘要(Abstract)：

在延安文艺研究中,学术界普遍忽视了书法的实存及其作用,对延安文人与书法文化的广泛而又深切的联系缺乏关注和探讨。但事实上,延安文人与书法文化建立了相当普遍而又密切的关系。历史的事实是,能写善书的大小文人的积极参与,使延安形成了比较浓厚的书法文化氛围;无论是"以文为主"的文人群还是"以文为辅"的书写者,都与书法文化有着相当紧密的关系,我们可以在他们的墨迹和心迹之间,发现延安文人的个性世界。延安人包括延安文人不仅将政治文化引向新的境界,而且也将书法文化引向了一个新的境界。他们的文化追求、文化创造对延安文艺及书法文化的贡献堪称巨大,其所创造的红色书法文化具有多方面的启示和意义。

关键词(KeyWords)： 延安文艺;延安文人;文人书法;书法文化;第三文本;文化创造

Abstract:

Keywords:

基金项目(Foundation): 国家社会科学基金重大项目(11&ZD113)

作者(Author): 李继凯

参考文献(References)：

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• ②毛泽东在1936年11月22日在中国文艺协会成立时就强调“我们要文武双全”(见《毛泽东论文艺》(增订本),人民文学出版社1992年版,第3—4页)。毛泽东还曾说用文房四宝打败了国民党的四大家族,便体现了他对文化力量的认知及对文化工作的重视。
• ①参见王志武主编《延安文艺精华鉴赏》,陕西人民教育出版社1992年版。延安时期的延安是一个尽力消除人们之间等级概念、职别差异的文化空间。人们的各种界限消融于特殊的历史环境,但相对意义上的“文化人”却比较受欢迎也相对活跃和突出。
• ①另有“延安十老”一说,包括朱德、董必武、林伯渠、徐特立、谢觉哉、吴玉章、钱来苏、续范亭、李木庵、熊瑾玎等人,曾积极参与延安时期的怀安诗社,以雅集形式写诗作书。(见朱德等著《十老诗选》,中国青年出版社1979年版)