陕西师范大学学报(哲学社会科学版)

Journal of Shaanxi Normal University (Philosophy and Social Sciences Edition)

  • 鲁迅前期的文艺思想及其小说中的现实主义精神——纪念鲁迅诞辰一百周年

    黎风;

    <正> 鲁迅的小说《呐喊》与《彷徨》所以成为中国新文学的奠基的作品,原因是多方面的。其中一个主要的因素,就是它充满了强烈的现实主义精神。这种现实主义精神的产生,是与鲁迅前期的文艺思想分不开的。这里,我们结合鲁迅前期的文艺思想,来探讨鲁迅小说中的现实主义精神。 (一)重视文艺的教育作用,严格地选择题材,深广地开掘主题思想前期鲁迅很了解文艺的本质,重视文艺的教育作用。早在辛亥革命前,当领导中国民主革命的资产阶级革命派极端轻视群众、忽视对群众的思想教育时,鲁迅就出于救国

    1981年03期 3-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 668K]
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  • 试论郭沫若历史小说的创作艺术

    傅正乾;

    <正> 中国现代文学史上的两位巨人鲁迅和郭沫若几乎在相同的时间,不约而同地都写过一些历史小说。鲁迅从一九二二年到一九三五年,历时十三年,先后写了八篇历史小说,名曰:《故事新编》。这些作品都是“神话、传说及史实的演义”(《自选集·自序》)。鲁迅对历史题材,是“只取一点因由,随意点染,铺成一篇”(《故事新编·序言》)。为了突出其针砭现实、讽刺世俗的意义,鲁迅还把现实生活中的某些细节引入历史题材,并称它为“油滑之处”(同上)。这些鲜明的特点构成了鲁迅的历史小说前后一致的、新颖独创的艺术风格。郭沫若从一九二三年到一九三六年,同样经过十三年的时间,先后写了九篇历史小说,后收在《沫若文集》第五卷中。他曾经说过:“关于秦前后的一些历史人物,我倒

    1981年03期 13-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 473K]
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  • 谈谈蒋子龙小说中的人物个性化问题

    齐效斌;

    <正> 自从《乔厂长上任记》问世以来,这篇小说和它的作者蒋子龙同志就成了文艺家和政治家极为注目的对象。对于他的作品的评论虽然经过了一段曲折,但仍然得到了较高的评价,而政治上的评价尤高。但是,依笔者愚人之见,这种评论和分析似乎掩盖着另一种倾向,即从艺术上进行评价的还不多,实事求是地指出人物塑造上存在的问题则更少。笔者在这里不想全面论析他的创作,只想就他在人物创作中的一个具体问题谈点看法。毋庸讳言,蒋子龙同志以他那恢宏廓大、粗犷激越的笔调给我们勾勒出了一个个传奇式的人物——霍大道、乔光朴、车蓬宽。这些形象逼真、生动,有一种强大的吸引力和号召力,能给人一种不可遏止的勇气和进取精神。就这些形象的社会影响而言,确实起到了鼓舞人民、团结人民的积极作用,有时甚至还成了人民群众理想中的领导干部的共名。然而,我们必须坦率地指出,他笔下的人物,要真正达到如恩格斯所说的“每个人

    1981年03期 21-24+28页 [查看摘要][在线阅读][下载 326K]
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  • 评苏轼对词的贡献

    薛瑞生;

    <正> 词产生于唐,鼎盛于宋。提起宋词,人们自然会想到苏轼。他把词从晚唐、五代的窄小范围里解放出来,开拓了新的广阔天地,开创了豪放派的先河,是北宋词人中的名家和大家。王国维在《人间词话》中说:“唐、五代之词,有句而无篇。南宋名家之词,有篇而无句。”而东坡是被列在少数几个“有篇有句”的词家之中的。况周颐在《蕙风词话》中说东坡是“一代山斗”。元好问说:“自东坡一出,性情之外,不知有文字,真有‘一洗万古凡马空’气象。”这些评价,虽有言之过实的情况,但东坡出而词的面目为之一新,却是的确的。苏轼对词的最大贡献,是把词的思想内容从过去倚红偎翠的所谓“艳科”的狭小天地内解放出来,扩大了词的题材范围。词由于历史的复杂原因,从它诞生之日起,

    1981年03期 25-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 236K]
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  • 也谈哲学史研究中的党性原则问题

    谢祥皓;

    <正> 一九八一年第一期《陕西师大学报》载陈俊民同志《论哲学史研究中的党性原则问题》一文,读后颇有启发,然稍假思索,亦不乏疑义。现将笔者不解之处,具列于后,并略陈己见,以就教于陈俊民同志。一、根本分歧何在?陈文的第一部分写道: “长期以来,在哲学和哲学史研究中,通行着一个相沿成习的说法,认为要用马克思主义观点研究哲学史,就一定要坚持唯物主义对唯心主义的斗争,即必须坚持所谓的‘党性原则’,否则,那就不是马克思主义的哲学和哲学史了。”陈文第四部分,又以《通常所谓的“党性原则”根源于“政治斗争”的需要》为题,专门论证了这个“所谓的

    1981年03期 29-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 672K]
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  • 评《关于物质定义之我见》

    顾兆康;

    <正> 《陕西师大学报》一九八一年第一期《关于物质定义之我见》(以下简称《我见》一文,对列宁《唯物主义与经验批判主义》(以下简称《唯批》)中的几处物质定义提出了质疑。我们认为《我见》的观点是值得商榷的。《我见》的主要观点可以归结为如下三点:其一,列宁在第一处物质定义中,既说物质是一个哲学范畴,又说物质可以为人们的感觉所感知,这是自相矛盾,不能自圆其说的。其二,列宁在第二处物质定义中说“物质是作用于我们的感官而引起感觉的东西;物质是我们感觉到的客观实在”,这不仅没有与旧唯物主义划清界线,而且也为唯心主义大开了方便之门。其三,在讲马克思主义哲学的物质概念时,不能把认识论问题扯进去,否则怎么也不能成为科学的概念。下面我们就上述观点逐一试加分析。一我们认为,《我见》之所以会得出第一个观点,是由于形而上学的思维方法造成的。正如恩格斯所指出的:“在形而上学者看来,事物及其在思想上的反映,即概念,

    1981年03期 40-43+12页 [查看摘要][在线阅读][下载 317K]
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  • 论恩格斯与杜林哲学论战的实质

    刘修水;

    <正> 恩格斯的《反杜林论》是一部马克思主义的百科全书,又是一部论战性的著作。它以辩证唯物主义的世界观与方法论系统批判了杜林各个方面的谬论,全面论述了马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义的基本原理。然而恩格斯与杜林在哲学上是怎样进行论战的?这场论战的实质是什么?搞清这个问题,对于我们深入学习这部巨著,领会它的精神实质,理解和掌握书中的马克思主义哲学原理,无疑是非常重要的。要搞清这个问题,一方面必须研究和确定杜林哲学的基本性质是什么;另一方面,还要探讨和领会恩格斯在批判中所阐发的马克思主义哲学的重点又是什么。这两个方面的问题应该是密切联系和相互制约的:杜林哲学的基本性质制约着恩格斯批判的主要锋芒和理论阐述的重点,从恩格斯批判锋芒之所向和正面论述的基本原理中,又有助于我们认清杜林哲学的基本性质。

    1981年03期 44-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 492K]
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  • 我校成立“唐史研究所”

    <正> 经教育部批准,我校唐史研究所于五月三十日举行成立大会暨学术报告会。我校副校长、历史系主任史念海教授兼任所长,历史系副主任上官鸿南兼副所长,周景廉为秘书。会上,史念海、黄永年、牛致功、曹尔琴分别作了学术报告。该所确定今后的工作内容有:搜集考

    1981年03期 51页 [查看摘要][在线阅读][下载 58K]
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  • 科学革命初探

    吴忠;

    <正> 近一、二十年来,尤其是美国科学哲学家库恩的著作《科学革命的结构》出版后,科学革命这个课题已日益引起国外科学哲学界和科学史界的关注。本文试图用辩证唯物主义观点对科学革命的有关问题作一些粗浅的分析,旨在抛砖引玉。一自然科学是人类关于自然界的系统化、理论化的知识体系,它产生于实践并随着实践的发展而不断更新。自然科学发展的历史就是人类自然知识的不断积累和进步的过程。美国科学史家萨尔顿将其喻为接力爬山:“有时我们会稍稍退后几步,有时则在缓坡周围徘徊,但总的方向是向上,向上,朝着那耸入云霄的巅峰。每个科学家都有可能

    1981年03期 52-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 286K]
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  • 西斯蒙第对劳动价值理论的贡献不应忽视

    李子猷;李永乐;

    <正> 在《政治经济学批判》一书中,马克思曾对西斯蒙第在劳动价值理论方面的贡献作过简洁概括。但是,一些关于政治经济学史的书和关于劳动价值理论史专著,或者不提西斯蒙第的劳动价值理论,或者对之轻描淡写、一带而过,或者对其中的科学成分估计不足。一句话,西斯蒙第关于劳动价值理论的贡献并没有得到我们足够的重视。在政治经济学史上,西斯蒙第占据着一个特殊地位。他既是法国资产阶级古典政治经济学的完成者,又是小资产阶级政治经济学的创始人。作为前者,西斯蒙第的许多基本经济理论深受英国古典经济学家亚当·斯密的影响:在劳动价值理论方面,他继承并发展了耗费劳动决定商品交换价值的原理;在剩余价值方面,他把利润和地租视为工人

    1981年03期 57-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 196K]
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  • 怎样学?怎样教?(上)

    郭化若;

    这是郭化若同志一九五○年一月的一次讲演,虽然是针对当时的情况讲的,今天重读它,仍感到很亲切,对于我们回顾、总结建国以来教育工作的某些经验,改进今后的教学工作,是很有意义的。本刊特予重新发表。

    1981年03期 60-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 329K]
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  • 教育是历史范畴也是永恒范畴——重读《共产党宣言》

    谢景隆;

    <正> 以往对教育本质的研究,强调历史性和阶级性,忽视永恒性和继承性,而且多是以《共产党宣言》的某些内容为依据。其实恰恰在这部著作中,马克思主义创始人对教育的永恒性也有充分论述。《宣言》驳斥资产阶级说:“正如消灭阶级的所有制在资产者看来是消灭生产本身一样,消灭阶级的教育在他们看来就等于消灭一切教育。”这里十分清楚,阶级的所有制和阶级的教育都是历史的范畴,终究是要消灭的;而生产和教育则是永恒的范畴,它伴随人类社会将永远存在。

    1981年03期 66-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 314K]
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  • 从太原留守到建唐称帝的李渊

    牛致功;

    <正> 乘机发展以图大计李渊是十六国时凉武昭王李暠的后代。北周时,其祖父李虎死后封为唐国公,其后李渊的父亲李昞和李渊自己都相继袭封。隋代北周后,李渊被补为千牛备身(皇帝的亲身护卫),由于隋文帝的独孤皇后又是李渊的姨母,更有利于他在政治上的发展。李渊先后做过谯州、陇州、岐州刺史。又先后为荥阳、楼烦郡守。隋炀帝进攻高丽时,他为之督运军粮。大业九年(公元613年),杨玄感起兵以后,又任弘化留守,并受命节度关右诸郡兵。大业十一年,又任山西、河东抚慰大使,镇压了毋端儿、敬盘陀等起义军。义宁元年(公元617年)初,李渊作了太原留守。就在这一年,李渊起兵反隋了。当时,农民起义的熊熊烈火正在遍地燃烧。翟让、李密领导的瓦岗军在中原屡战屡胜,逼近东都。豫章(江西南昌)的林士弘也屡败隋军,豪杰争相应之。其地北自九

    1981年03期 71-80+56页 [查看摘要][在线阅读][下载 640K]
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  • 说永徽六年废立皇后事真相

    黄永年;

    <正> 唐高宗李治永徽六年十月己酉废皇后王氏为庶人,立昭仪武氏即武则天为皇后,元老重臣长孙无忌、褚遂良等以反对易后均被贬逐诛戮。对此读史者多认为主谋是武则天,高宗的所作所为无非听任武则天指挥。有的教科书乾脆骂高宗性格“昏懦”,“是个亡国的昏君”(《中国通史简编》第三编第二章第一节)。我认为这种认识是错误的,没有接触到事件的真相。一人的才能确会有高下,性格确会有刚懦,作为人的皇帝当然也不例外。但我认为研究历史不比写小说编京戏,不宜过于强调性格或才能,不能由此简单地画出个“昏君”

    1981年03期 81-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 557K]
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  • 试论汉语时间名词和时间副词的划分标准——从“刚才”和“刚”、“刚刚”的词性谈起

    冯成林;

    <正> (壹)缘起近四年来,由于参加古代汉语虚词词典的编写工作,接触到汉语的时间副词和时间名词的划分标准问题,例如“向”(乡)、“曩”究竟是时间副词呢,还是时间名词?“刚才”、“刚”、“刚刚”(“刚”的叠词)都是时间副词呢,还是分别处理,认为“刚才”是时间名词,“刚”、“刚刚”是时间副词合适?它们的划分标准是什么? 这个问题争论很大,我想分两步解决。先谈“刚才”、“刚”、“刚刚”的词性问题,看能否从一点突破全身。

    1981年03期 90-95+98页 [查看摘要][在线阅读][下载 388K]
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  • 赵执信自书诗册跋

    于公移;

    <正> 我校图书馆近自大荔购得清初诗人赵执信自书诗册二册,不弃谫陋,属予评定,爰草此文,以质高明。清赵执信行书自作古今体诗六十首,分装二册。册心绢本,页心34×27公分。上册十四页,下册十五页(以对开两幅作一页计)。封面古锦装,金笺签,无题字,各册前后亦无题跋及收藏印记。每半页多为七行行十字,间有字大写六行行八字、字小写八行行十四字者。各页末行多有题“遹高贤侄正”、“为遹高贤道侄书”、“遹高并正字”等款,下册末页诗后自跋: 《除夜四首丙子潮州作》。时老

    1981年03期 96-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 295K]
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  • 《卞昆岗》和《死城》是徐志摩的译作吗?

    王炘;

    <正> 徐志摩的《卞昆岗》属于创作还是译作?徐志摩是否译过《死城》?最近,凡尼同志在《徐志摩简论》中肯定这两部作品均是徐志摩的“翻译作品”(《诗探索》一九八○年第一期),但据我所知,事实并非如此。《卞昆岗》是徐志摩和他的夫人陆小曼合写于一九二八年的一个五幕话剧剧本,写的是“山西云岗附近一个村庄”的石匠卞昆岗的生活悲剧。最初发表于《新月》月刊第一卷第二、三号,署名“徐志摩陆小曼合著”。一九二八年七月上海新月书店出版了《卞昆岗》,并且附有余上沅的序。余序具体地介绍了徐陆二人创作《卞昆岗》的合作情况:“他的内助在故事及对话上的贡献,那是我个人知道的。志摩的北京话不能完全脱去峡山土话,有时他自己也不否认,《卞昆岗》的对话之所以如此动人逼真,那不含糊的是小曼的贡献,——尤其是剧中女人说的话。故事的大纲也是小曼的;如果在穿插呼应及其它在技术上有不妥当的地方,那得由志摩负责,因为我看见原稿,那是大部分志摩执笔的。”一九二九年中国戏剧社准备再版《卞昆岗》,该社丛书广告说:“徐志摩先生的诗文我们都读

    1981年03期 99页 [查看摘要][在线阅读][下载 67K]
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  • 现实主义诗人白居易

    马德懋;

    <正> 在唐代诗歌群星灿烂的天宇里,自居易是继李白和杜甫之后升起的又一颗巨星。他继承并发展了《诗经》和汉乐府的现实主义传统,沿着杜甫的道路进一步建立了现实主义的诗歌

    1981年03期 100-108页 [查看摘要][在线阅读][下载 534K]
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