信息与反映的共同特征

<正> 信息论、控制论和一般系统论(简称“三论”)在科学史上占有重要的地位。它们的产生,是科学方法论上的重大突破,是科学整体化发展趋势的一个新阶段。科学中的任何一项重大发现,都会提出一些新的问题。“三论”在当代哲学面前提出的问题很多,信息与反映的关系就是信息论提出的问题之一。本文仅就信息与反映的共同特征谈些粗浅的看法。一人类使用信息与人类自身具有同样长久的历史,但是以信息为专门研究对象的信息论却只有几十年的历史。

马克思的供给和需求理论新探

<正> 一提起供给和需求,人们自然而然会联想到马尔萨斯、萨伊、马歇尔,很容易把它与资产阶级庸俗经济学的“供求决定论”等同起来,这实在是一种片面的误解。事实上,供给和需求是任何社会形态中分析社会经济活动的一种有效的分析工具;供求规律以及它所揭示的供给应当同需求相平衡的原则,是任何社会中的经济活动所必须遵循的一个基本经济规律;供给和需求理论,有庸俗的“供求论”,也有科学的供给和需求理论。马克思并不一般地否认供求关系和供求机制的客观存在,他反对的是那种无限夸大

陕西省高校学报研究会1986年年会最近在西安举行

<正> 陕西省高校学报研究会1986年年会于10月23日至25日在西北工业大学举行。来自全省50所大专院校学报编辑部的代表70多人参加了会议。上海、安徽、湖南、吉林、甘肃、新疆等省市有关学校学报及我省物理学会、数学学会的代表应邀出席会议。会议围绕进一步提高我省学报质量这一中心,总结了过去的工作,交流了经

“一大”至“三大”党的工作指导思想的转变及工作中心的转移

<正> 近年来,党史界对党的“一大”、“二大”和“三大”的研究有了很大进展,但基本上都是从组织、纲领和策略方面进行研究,认为“一大”在组织上创建了党,“二大”制订了党的最低和最高纲领,“三大”解决了党的策略。但是,党的这一段历史内容是非常丰富的,为了更全面地把握这一时期党的历史发展的内在规律和客观进程,本文试图从党的工作指导思想的转变和工作中心转移的角度来探讨党的“一大”、“二大”和“三大”之间的相互关系。在党成立以后一段时间内,党在工作指导思想上经历了由社会主义革命向民主革命

大革命时期陕西地区的农民运动

<正> 陕西是大革命时期全国农民运动最发达的省份之一。这是中国共产党通过同共合作的统一战线领导和组织起来的。一、一九二四年春至一九二五年九月酝酿准备遵照中共中央的指示,在这个期间回陕和在陕的共产党员、共青团员以及新建立的渭南赤水、西安、三原、绥德、华县等地的共青团组织,积极领导了陕西地区农民运动的酝酿准备工作,并组织农民开展了一系列实际的斗争。

西安建都知多少?

<正> 西安首次建都为公元前十一世纪周王季建“程”。王季之子周文王建都丰邑。公元前1057年,周武王建都镐邑,公元前383年,秦献公建都栎阳(属今西安市临潼县)。公元前350年。秦孝公建都咸阳。公元前221年,秦始皇定都咸阳。公元前209年,项羽将秦地一分为三,其中以司马欣为王的塞国建都栎阳,历时一年,

赫拉克利特的泛神论思想

<正> 国内一些欧洲哲学史教科书,对于赫拉克利特的神学思想,不是采取回避态度,就是聊聊数笔,一掠而过。这就产生了问题:赫拉克利特是有神论者还是无神论者?若是有神论者,是泛神论者还是一神论者?他的神学思想同其它哲学思想是什么关系?搞清这些问题不能忽视其存留于世的残篇中将近四分之一的神学片断。1 赫拉克利特是有神论者,还是无神论者?罗素所著《西方哲学史》谈到:“他是一个神秘主义者,然而属于一种特殊的神秘主义。”(见该书第69页,商务印书馆1982年版)

“神思”与形神之辨——对刘勰“神思”论心理机制的考辨

<正> 一在刘勰之前,用以标示文学艺术创作思维活动的“神思”这一概念,早已产生且为人们所习用。但“神思”的心理机制是什么?前人则很少论述。对这一问题进行了系统而深入研究的是刘勰。刘勰用来说明“神思”心理机制的理论基础是中国古代的形神理论。大家知道,形神之辨是中国古代思想史上的一个重要问题。从先秦开始,历两汉魏晋直至齐梁,中国思想界围绕这个问题展开了极其复杂而激烈的研讨辩论和斗争。从研讨的范围来看,涉及哲学、宗教、

李白对乐府的继承与发展

<正> 乐府诗,是中国诗歌史上的明珠,曾在诗歌史上大放异彩。它扎根于群众生活的土壤中,有着活泼泼的长流不竭的生活源泉,为历代诗人所欣羡,所仿作。而且很早就为统治阶级重视,当他们处在生活的矛盾痛苦中,或者载歌载舞的杯酒酬酢中,或者自以为功成得意中,往往借民间乐府形式,抒发他们的怀抱,以至直接来创作某些歌曲。因而在诗苑,自立门户,别辟蹊径,源远流长,内容丰富。人们在创造历史,也在适应历史,而乐府诗这个特有的艺术创作,能较广泛地反映社会生活和适应历史的过程。文学是历史的产物,正是这个意思。

《陕西师大学报》一九八六年总目录