中宣部哲学社会科学期刊重点专栏·周秦汉唐研究

• 唐蓝武驿道诗人诗作之时空分布与诗迹考察

  尚永亮;

  由长安通向荆湘、岭南等地的蓝武驿道，既是一条重要的交通线路，也是一条留存大量诗作、诗迹的诗歌之路。在唐代近300年历史中，共有116人次在此道存留369首诗作，其中中晚唐是经行者最多、诗歌创作最为繁盛的时段。从经行原因看，大致可分为出使、赴任，贬谪、流放，游历、科举，隐逸、闲居几大类型，就中以贬谪类创作稳居榜首。而在存诗量较多的诗人和驿站、地点中，白居易、王维、元稹、钱起、杜牧、韩愈、吴融、李商隐诸人，蓝田、蓝桥驿(蓝溪驿)、商州、四皓驿、层峰驿、武关、阳城驿等处，最值得关注。综合路、地、人、诗及书写方式诸要素，进一步将所存诗迹分为一般诗迹、重点诗迹、标志性诗迹3个层级，由此概括出蓝武驿道诗迹群几大特点:一是诗迹分布高度集中与题壁诗盛行，二是历史地理与文学地理深度叠合，三是社会政治、文人命运与诗路文化多维呈现，四是即时影响力与后世影响力持续形成。

  2026年04期 v.55;No.271 5-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 229K]
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• 唐代佛教“倒流”史事新证

  介永强;

  唐代是中印佛教文化交流的兴盛期，这种交流绝非单向移植，而是双向交流。印度佛教文化输入唐朝，唐代佛教文化“倒流”印度。有关唐代佛教“倒流”史事，文献记载十分稀少，唐人李华《兰若和尚碑》提供了新的佐证。碑主惠真所著《菩提心记》在当时久为印度人“奉持”，这是唐代佛教“倒流”的历史见证，也反映了唐人既能够兼收并蓄，又善于革故创新，从而使唐文化别焕新彩，昭闻殊方。

  2026年04期 v.55;No.271 20-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 131K]
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马克思主义中国化时代化研究

• 习近平关于丰富人民精神世界重要论述的三重逻辑

  王军旗;高彦;

  “丰富人民精神世界”是习近平新时代中国特色社会主义思想的题中应有之义，也是全面贯彻落实党的二十届四中全会精神的一项重要内容。这一理论命题源于马克思主义经典作家关于丰富人的精神世界的科学构想，承继于中国化时代化马克思主义关于丰富人的精神世界的理论创造，深植于中华优秀传统文化关于精神世界的思想精华。习近平关于丰富人民精神世界的重要论述包含个人、社会、民族、世界4个层面的精髓要义，分别是涵养人民群众的精神品格，夯实美好生活的精神基础，凝聚中华民族的精神伟力，培育命运与共的精神格局。在新征程上，贯彻落实习近平关于丰富人民精神世界的重要论述，要强化思想价值引领，筑牢丰富人民精神世界的价值根基;着力发展新质生产力，打造丰富人民精神世界的强劲引擎;深入推进精神生活共同富裕，巩固丰富人民精神世界的坚实基础。

  2026年04期 v.55;No.271 27-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 151K]
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• 中国式现代化叙事的话语体系与范式重构

  周艺;

  中国式现代化的叙事逻辑构建以反思和批判“西方式”现代化话语体系为逻辑起点。“西方式”现代化话语体系可被历史还原为抢占现代化发展的先发优势、“西方式”文化精神之物质形象化的强大感染性、“西方中心论”观念对其他民族的先验性强加、资本逻辑同一化对“西方式”现代化霸权地位的巩固，就其实质而言，“西方式”现代化话语体系从历史向度、空间向度和价值向度构成了遮蔽“现代化”的叙事悖论。以此为叙事缘起，中国式现代化叙事逻辑的体系构建表现为，时间叙事逻辑层面的“两个大局”思想的前瞻性历史定位，空间叙事逻辑层面的本土历史传统与西方现代理论互构图景，价值叙事逻辑层面的“以人民为中心”的发展理念，以及辩证叙事逻辑层面的对现代化的一般规律和本国特色的兼顾。面对长期以来由西方国家主导的现代化叙事的话语体系，中国式现代化在自主实践中逐步形成了一种具有系统逻辑、实践指向与文明意蕴的创新叙事，以“中国式”系统回应现代化叙事的主体性彰显的导向性话语建构，理论与实践高度统一作为方法论基础的实践性话语建构，以人类文明新形态的开启贡献世界历史意义的世界性话语建构，以及宏观中观微观有机结合的结构化叙事方法的系统性话语建构，实现了针对现代化叙事范式的中国式重构。

  2026年04期 v.55;No.271 38-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 147K]
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国际中文教育与传播研究

• 汉语的形象化与国际中文教育中的母语化

  惠红军;

  汉语的形象化是汉语个性的表现，这种形象化的深层认知具有一定的语言共性。母语化可以归因于语言共性。了解汉语的形象化便于国际汉语学习者更好地了解汉语的认知特征，从而更好地调动国际汉语学习者的母语化能力。汉语的形象化特征、汉语量词的形象化及其母语化、汉语句法的形象化及其母语化、汉字的形象化及其母语化等问题，能够把汉语的形象化与国际汉语学习者的母语化能力充分结合起来，更有效地进行国际化的汉语教学。

  2026年04期 v.55;No.271 49-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 148K]
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• 语言景观数智化转型的内在机理与创新路径

  关英明;梁京涛;张志平;

  在数字经济与新质生产力蓬勃发展的时代背景下，传统依附于物理载体的语言景观正面临从信息孤岛向数据要素转型的历史契机，即语言景观从物理符号向多模态数据资产的转化，从人工设计向生成式人工智能的跃迁，以及从业者向复合型数字人才的迭代。语言景观的数智化不仅是赋能智慧城市与数字经济的新动能，更是立足中国式现代化实践、构建中国哲学社会科学自主知识体系的有益尝试。

  2026年04期 v.55;No.271 58-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 168K]
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抗日战争研究

• 抗战时期中国应对日本细菌战的三阶段演进研究

  季驰炜;徐志民;

  抗日战争时期，侵华日军除了对中国实施大规模武装入侵外，还对华实施隐蔽却更为残酷的细菌战。国人对细菌战的认知与应对大致经历了3个重要阶段:朦胧预警阶段(1931—1937)，全民族抗战爆发前，仅限于借助引介国际知识初步认识细菌战的威胁，缺乏应对经验;战火认知阶段(1937—1941)，随着日本全面侵华，细菌战随之升级，浙江、华北等地细菌战推动认知从理论上升到现实，初步形成“知识普及—制度响应—社会动员”应对框架;防疫系统构建阶段(1941—1945)，常德细菌战深化了以战时防疫联合办事处为核心的国家防疫体系，标志着中国细菌战应对机制系统化转型。这一认知与应对历程反映了知识传播、国家权力与战时危机互动，推动中国现代公共卫生体系与生物安全观念萌芽，锤炼科技调查能力，为当代中国生物安全纳入国家安全体系提供了事实依据，也为国际社会应对非对称性威胁提供中国经验参照。

  2026年04期 v.55;No.271 69-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 169K]
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中国古代哲学研究

• 王之士礼乐治情论与中晚明“情礼之辨”

  刘学智;田战成;

  明嘉靖朝大礼议凸显的“情礼之辨”，集中呈现了程朱理学“以理制情”与阳明心学“以心统礼”的思想张力，深刻推动了中晚明礼教思想的心性化转向。王之士立足张载关学气本论传统，追问礼乐治情“贯通天人”的形上根基，一方面修正吕柟礼学“去实体化”引发的本体悬空、规范外化之弊;另一方面以“理同气异”重构情礼关系，通过“心性礼乐一体”将礼之本原收摄于心体，并以“尽性无欲”为工夫纲领，贯通心性修养与礼教实践。其思想既力图规避程朱之强制拘执，又矫正王学末流之蹈空放恣，形成兼容朱王而坚守关学宗风的理论特色。王之士的礼乐治情论，不仅丰富了中晚明“情礼之辨”的思想内涵，更成为明代关学从外在礼制走向内在心性的枢纽环节，为理解关学心性化的多元路径与晚明时代思想的融合走向提供了典型个案。

  2026年04期 v.55;No.271 80-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 143K]
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• 论段玉裁“训诂通义理”的思想与实践

  董婧宸;孟琢;

  段玉裁是乾嘉学术的代表人物，他继承戴震“训诂通义理”之学，通过语言文字的系统考察阐发经典义理，展现出独具特色的训诂阐释的思想方法与考证实践。就思想方法而言，他注重经字互证、溯源讨流与以理解经，将“小学”学理与经学解释、义理阐发融会贯通。就考证实践而言，他以《说文解字》为立足点，对经典中的文本、义理进行阐发，得出了富有创造性的观点。段玉裁“训诂通义理”的思想与实践构成了乾嘉学术的研究范式，具有重要的历史贡献。对这一范式的理解与反思，可以为训诂阐释学的当代建设提供有益启示。

  2026年04期 v.55;No.271 88-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 163K]
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中国法学研究

• 中国智能合约技术标准规制的现状考察与完善路径

  刘志云;秦凯;

  智能合约在显著提升交易效率之余，也诱发了高度复杂的内生性技术风险，已经超出传统法律规制所能应对的范畴。引入并强化技术标准规制，不仅是技术演进的必然，更是补全法律制度缺位的逻辑使然。近年来，中国虽然也在逐步推进“国家标准—行业标准—团体标准”的多层次技术标准体系建设以强化技术标准规制，但相关标准间因缺乏体系化衔接而整体呈现出分散化与碎片化的特征，同时在内容建设上尚存显著的提升空间。欲完善中国智能合约技术标准规制，须遵循法律适当嵌入、基于功能的标准构造、基于情境的体系构造的基本思路。以此为基础，中国应构建多层共治的智能合约技术标准规制体系，形成场景化的智能合约技术标准模块，制定权责明确的智能合约技术标准规范，从而为智能合约的安全应用、风险防控及法治化发展奠定基础。

  2026年04期 v.55;No.271 97-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 166K]
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• 中国加密资产收益课税的制度逻辑与实现路径

  钱霄;

  当前中国对加密资产相关业务活动实行严格禁令，然而去中心化链上交易难以被有效覆盖，以致监管信息缺口与税基流失。加密资产的财产属性已获得普遍认可，加上税收独立性及量能课税、税收公平原则，因此对加密资产既成收益课税具有法理正当性与治理必要性。虽然在规范层面与禁止性监管立场相协调，但并不意味着松动禁令。由于加密资产带有法律定性不明及匿名性、跨境流动性与去中心化特征，仍会引发所得定性、税基确认、税源识别与跨境征管等障碍。为此，应推进立法、征管与国际协作:在立法层面，将加密资产界定为受限流通的应税数字资产并纳入规制性税收治理;在征管层面，以链上分析与关键节点信息报告来提升穿透能力;在国际层面，加强规则对接与执法协作，以构建适应数字经济发展的收益课税制度。

  2026年04期 v.55;No.271 108-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 162K]
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社会工作与社会治理研究

• 县域社会工作服务机构的关系实践——兼论专业服务下乡的社会基础

  侯利文;伍韩;

  县域是中国社会工作理论范式构建的新空间。从“关系”视角出发，以仓县社会工作发展为例，考察县域社会工作服务机构与政府互动关系，即专业服务下乡后在生活情境中动态的、长时段的、日常性的关系互动过程中。以县域为范畴的“关系”场域，关系实践能够调和制度、文化与专业之间的张力，并伴随社会工作服务机构的制度建构、组织生发、服务实践的全过程。其中，机构“情理两尽”的实践智慧体现了本土社会工作行政性、乡土性、专业性的共生逻辑。

  2026年04期 v.55;No.271 121-133页 [查看摘要][在线阅读][下载 211K]
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• 中国慈善与社会工作的话语区隔及融合路径研究

  胡家琪;卫小将;

  中国慈善与社会工作目标和实践逻辑相通，理应协同发展，但一定程度上却陷入“融而不深、合而不和”的困境。究其缘由在于二者在政策角色定位、学术范式与公众传播层面存在显著话语区隔现象:慈善延续民间互助传统，形塑出“道德—情感”话语架构;社会工作则强调制度化干预，建构了“专业—理性”话语体系。对此，诉诸话语融通理论，着重从社会治理效能提升、专业可持续发展与公众价值认同等维度论证二者深度融合的必要性，并提出具体融合策略:构建跨部门对话机制以协调政策预期，推动学术范式创新以促进知识互构，拓展公众参与渠道以弥合认知鸿沟。借此，不仅能激活慈善的传统文化资源，更有助于强化社会工作学科主体性，为构建中国社会工作自主知识体系提供内生动力。

  2026年04期 v.55;No.271 134-144页 [查看摘要][在线阅读][下载 162K]
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社会学研究

• 作为口述史研究方法的“记忆的微光”

  刘亚秋;

  借助社会学口述史实践与相关人文社会科学传统，针对口述史料中的“碎片化”信息，“记忆的微光”可作为推进口述史学科建设的一个抓手。“记忆的微光”类信息体现了口述史料的核心特质，其以瞬间性和抒情性呈现口述行为独具的记忆诗学特征，可揭示口述史研究中潜藏的理论潜力;“记忆的微光”作为口述史料的收集方法，是指识别“记忆的微光”这一缺口，通过巧妙的追问，为深化口述史访谈提供切实的操作化路径，从而提升口述史料的品质，助力于口述史研究的专业化，推进口述史学科建设。

  2026年04期 v.55;No.271 145-157页 [查看摘要][在线阅读][下载 181K]
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• 低生育率对农村低收入家庭脆弱性的影响及阻断路径

  尹洁;汤毅武;

  我国已进入人口负增长时代，农村生育率下降尤为剧烈，低生育率与低收入家庭的深层互动正演变为紧迫的社会风险，可能强化农村低收入家庭脆弱性。通过考察低生育率对农村低收入家庭影响的阶段演变，发现二者关系经历了从“减负红利”到“风险耦合”的根本转变。在计划生育阶段，少生客观上缓解了绝对贫困，形成有限的正向效应;在脱贫攻坚阶段，政策干预与少子化初级叠加，家庭发展能力的分化开始显现;在乡村振兴阶段，低生育率与低收入形成双重风险耦合，通过劳动力萎缩、代际支持断裂、社会资本弱化等风险放大机制，少子化家庭呈现出差异化的发展韧性。当前，农村低收入家庭正面临养老危机与发展困境的叠加冲击，脆弱性阻断刻不容缓。因此，应从微观家庭风险防御、中观社区代际互助、宏观制度创新的阻断路径推动从家庭兜底向社会共担的转型。

  2026年04期 v.55;No.271 158-169页 [查看摘要][在线阅读][下载 170K]
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青年学者论坛

• 从园艺专著到“浪漫植物志”：《疏影楼名花百咏》与清代女诗人的博物知识转化

  陈子悦;

  清代女性写作咏花诗蔚成风气，花卉百咏诗作屡见记载。既有研究多聚焦江南闺媛，对边缘女性知识人的观照尚显欠缺，道光年间安徽女诗人李淑仪所作《疏影楼名花百咏》可补其不足。是集以清初通俗园艺读本《花镜》为重要凭借，系统删削实操性知识，剪裁花木别名雅称、形态色香与名物典故，灌注个人身世情志。在读写往复之间，《花镜》时而被据以生发诗思，时而被取以印证诗意，生成一部具有“浪漫植物志”属性的咏花诗集。其写作是中下阶层女性在有限文化资源下主动靠拢才女传统、追求主体性的自觉诗学实践。该案例为考察百咏体兼具习诗练笔与知识整合的文体功能提供例证，也为理解通俗博物文本的多元读法，和清代才女文化的向下渗透路径提供新的视角。

  2026年04期 v.55;No.271 170-181页 [查看摘要][在线阅读][下载 191K]
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• “女篮之母”桑达·贝伦森与美国女子篮球的早期发展

  卢凤仪;高岱;

  “女篮之母”桑达·贝伦森是女子篮球运动的缔造者，1892年初她为了改变体操教学单调乏味的现状，吸引更多女生参加体育学习，于是将两个月前刚刚诞生的男子篮球游戏引入史密斯学院的女子课堂，标志着女子篮球的诞生。在其后的若干年中，贝伦森对男子篮球进行改造，使这一原本为男性设计的对抗性运动得以适应女性参与的身体条件与社会期待，主持制定官方规则，还长期担任全国女子篮球委员会主席，推动女子篮球完成了由校园游戏到现代体育运动的制度化跃迁，并推动女子篮球由课堂走入社会，促进女子篮球的普及。由于贝伦森对女子篮球的开创性贡献，她于是成为荣登“奈史密斯篮球名人纪念堂”的首位女性。

  2026年04期 v.55;No.271 182-192页 [查看摘要][在线阅读][下载 173K]
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• 西北战地服务团的文艺救亡

  郭娴怡;

  <正>全面抗战爆发后，中国共产党组建文化抗战团体，推动抗日文化运动。1937年8月，西北战地服务团(简称“西战团”)在延安成立。毛泽东指示:“要向群众，向友军宣传我党抗日主张，宣传抗日救国十大纲领，扩大我们党和军队的政治影响。”西战团是中共领导下的一支文艺劲旅，1937年9月至1938年7月活跃在山西抗日前线和西安国统区，在宣传中共抗战主张和动员全民族抗战中发挥了重要作用。

  2026年04期 v.55;No.271 2+194页 [查看摘要][在线阅读][下载 132K]
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• 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》投稿须知

  <正>《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》创刊于1960年，是教育部直属高校陕西师范大学主办的综合性学术理论双月刊。为进一步提高学术水平和编辑质量，根据教育部颁发的《中国高等学校社会科学学报编排规范》(修订版)及国家有关标准的规定，本刊对来稿特提出如下要求:(1)论文应观点明确、新颖，资料翔实、可靠，论证严密、科学，文字表述规范、通畅，篇幅一般不超过15000字。

  2026年04期 v.55;No.271 193页 [查看摘要][在线阅读][下载 34K]
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