中华文明视野下的西夏文明·笔谈

• 从西夏文明达到的高度看中华文明的巨大影响

  史金波;

  <正>在中华大地上，西夏王朝(1038—1227)虽立国不足两个世纪，却以其独特的文明样态，在中古时期留下了浓墨重彩的历史画卷。这个以党项族为主体、以汉族为重要民族建立的政权，其疆域本是中原王朝领土，有深厚的中原文化传统。它崛起于西北，扼守丝绸之路要冲，既坐拥农牧交错的地理优势，更始终沐浴在中华文明的深厚滋养中。从政治制度到思想文化，从科技工艺到宗教信仰，西夏文明在全面吸纳中原文明精髓的基础上，结合自身民族特色不断创新，最终达到了令人惊叹的高度。这种高度，不仅是西夏自身发展的见证，更深刻彰显了中华文明兼容并蓄的强大生命力与辐射力，为理解“多元一体”的中华文明提供了绝佳范本。

  2026年01期 v.55;No.268 5-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 120K]
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• 论西夏文明的属性

  李华瑞;

  <正>自从上世纪初黑水城出土的《番汉合时掌中珠》为西夏文字提供了释读钥匙，整理西夏文文献遂成为可能。由此，涵盖西夏文字学和西夏社会历史的西夏学，引起俄、日、美、欧国际学者的热烈关注，迄今已有百余年，特别是20世纪90年代随着西夏文文献大量地公布，经过中国学者和国际学者的共同努力，不论是以释读西夏文为主的西夏学，还是西夏历史研究都取得了很大成绩。在许多问题上，经过争鸣、讨论取得共识，但是，毋庸讳言，对于何谓“西夏文明(1038—1227)”这类大问题迄今却没有人回答——现今大多数人讲的西夏文明大致是属于西夏文化。

  2026年01期 v.55;No.268 15-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 90K]
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• 敦煌西夏石窟的历史定位与艺术史意义

  沙武田;

  <正>一、西夏历史及其研究的一个现象西夏王朝在历史上存在了将近两个世纪，是与宋、辽、金、吐蕃、回鹘、大理等政权并存、地处西北的地方性政权，鼎盛时期疆域东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，地方万余里~((1))，一度成为丝绸之路东端的主人，创制了自己的语言文字，创造了辉煌灿烂的西夏文化。驰骋西北近两百年的西夏王朝，最后消亡于元代的铁蹄之下，而元代修《宋史》《辽史》《金史》，却唯独未修西夏史，加上西夏文字的独特性，西夏的历史和西夏人一样消失于历史长河中，成为“神秘的西夏”“被遗忘的王朝”，西夏文字也成为“死亡文字”。

  2026年01期 v.55;No.268 21-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 99K]
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马克思主义中国化时代化研究

• 人类命运共同体与全球信任赤字困境的破解及重建

  袁祖社;孙敏敏;

  当今世界正经历百年未有之大变局，全球信任赤字加剧，安全风险此起彼伏，国际合作遭遇重创。就其根深蒂固的制度理性预设与意识形态根源而言，18世纪以来启蒙现代性理论规制下个体化浪潮的蔓延、工具主义理性的失控，以及资本增殖和扩张逻辑，是催生民族国家以邻为壑，国际信任关系恶化的根本原因。全球信任赤字造成意识形态的藩篱，影响国际关系的良性互动。面对全球信任赤字困境，中国作为负责任大国，提出并构建人类命运共同体，为破解与重建全球信任赤字提供中国智慧和中国方案。人类命运共同体理念秉持马克思“问题在于改变世界”的实践理性精神，以“现实的人”为实践的出发点和立足点，以“改变世界”的共识性纲领为实践的目标，以优良的制度共同体保障，践行真正的多边主义，使重建国际信任有了清晰的方向与准则，为破解全球信任赤字困境明确解决思路，为构建国际信任贡献中国智慧。人类命运共同体的倡议与行动也在推动全球信任重建的中国方案中，已经取得并持续呈现出显著的现实效应。

  2026年01期 v.55;No.268 28-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 142K]
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• 试论习近平文化思想的体系建构

  刘建军;曲嘉媛;

  习近平文化思想具有极为丰富的思想内容，是一个多样性统一的思想系统，从学术上对其进行体系建构，具有重要理论与现实意义。《习近平文化思想学习纲要》已经呈现了一个体系建构，但它主要是一种工作导向的体系建构，还不等同于学术导向的体系建构。而构建习近平文化思想的学术体系则既是学理化研究的应有之义，也是建构中国自主的哲学社会科学知识体系的现实需要。立足唯物史观基本原理，依据习近平相关论述内在逻辑，凸显创新特色，遵循明体达用、体用贯通的基本原则，可以从文化本体论、文化价值论、文化旗帜论、文化使命论、文化格局论、文化道路论、文明互鉴论等七个方面尝试性地构建基本体系框架。

  2026年01期 v.55;No.268 40-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 126K]
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• 论党的文化领导权的形成依据、内容构成与实践要求

  张琳;李会敏;

  党的文化领导权是维护文化安全、推动文化繁荣、建设文化强国的有力保障。党的文化领导权是在继承马克思主义经典作家关于文化领导权建设思想、总结中国共产党领导文化建设的实践经验和应对新时代文化领域现实问题的基础上形成的。意识形态工作掌控权、文化建设方向引领权、文化领域综合治理权和自主话语体系建构权共同构成了党的文化领导权。新时代新征程坚持党的文化领导权要加强党对宣传思想文化工作的全面领导，坚持以人民为中心推动文化建设的价值立场，守好文化领域传统阵地并占领新兴阵地，建设高素质专业化的文化战线人才队伍，为担负新时代新的文化使命提供坚强保障。

  2026年01期 v.55;No.268 52-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 110K]
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• 马克思恩格斯关于“人的正确思想”来源论述的丰富意蕴

  刘怡彤;

  中国共产党领导人民群众在新时代新征程坚持正确思想指引，需要深刻理解“人的正确思想是从哪里来的?”的经典命题。马克思恩格斯相关论述为理解这个经典命题奠定了基本立场、观点和方法。马克思恩格斯阐释了“人的正确思想”来源于人民群众的生产劳动、无产阶级的革命斗争和辩证法的理论思维，揭示了“人的正确思想”的价值立场、实践能力和理论基础，分析了“人的正确思想”向个人思想、价值共识和历史合力的转化要求。这些相关论述能够启发我们深切领悟习近平新时代中国特色社会主义思想的真理力量，通过对它的研究、阐释和宣传，把它的真理力量转化成人民群众的实践力量。

  2026年01期 v.55;No.268 62-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 104K]
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甲骨金文与商周文明研究

• 西周中期执政大臣组织构成及性质研究

  王晖;

  西周中期执政大臣组织是由周王直接统辖之下的最高权力机构。据西周金文考察，其组织是由大师、大保、大傅等三公以及作册尹(或内史尹)、宰官、宗周六师和成周八师的冢司徒、冢司马以及五六个卿士等几个主要执政部门的主政大臣构成。表面上看，这几位执政大臣与《周礼》一书中六卿官职比较接近，但又与《周礼》所说的六卿构成有所不同。西周中期金文中大师、作册尹两种职官入职执政大臣行列不见于《周礼》的六卿组织。由于西周宗周有“西六师”，成周有“殷八师”或“成周八师”，故宗周冢司徒、宗周冢司马、成周冢司徒、成周冢司马皆有进入执政大臣组织的情况，这是西周中期官制的一个重要特点。西周中期执政大臣群体之下直接管辖着司徒、司马、司空的三司为其服务机构。

  2026年01期 v.55;No.268 71-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 310K]
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• 起大事·动大众·施文德——论殷商宜祭的社会政治功能

  桓占伟;徐要龙;

  殷商宜祭不仅仅是一种精神层面的仪式，它还承担着重要的社会政治功能，主要体现在对殷商王权神圣性与权威性的确认和强化，起发军旅时确认将士等级并赋予神圣义务，农业生产中动员与激励民众，施惠以序民人、广教化、施恩泽的文德政治等领域。殷商宜祭的社会政治功能被后世传承，宜祭的准则也逐渐发展成为中国传统社会的核心价值观念——“义”德的精神内核。

  2026年01期 v.55;No.268 88-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 223K]
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古代文学研究

• 论唐人“退朝还公府”诗中功名思维及情感活动

  傅绍良;高蓓;

  “退朝还公府”指朝官早朝结束后回到各自的官衙中，这是唐人早朝结束后的一项重要职事。从宫殿到官署，尽管朝官的活动空间发生了改变，其官场角色却一直延续。唐人“退朝还公府”的礼仪在一定程度上与宫中早朝的礼制相同，有严格的班序和尊卑，也有复杂的官场矛盾。唐人“退朝还公府”的诗歌，深受其功名思维的影响。这种思维具有两个维度，其一是为追求功名而遵循官场秩序，其二是因政治环境险恶而生发超脱欲望。在这种思维的影响下，唐人“退朝还公府”的诗歌表现了朝官在这一空间里的行为和情感，即:依循功名场中的班序礼仪走向官署;在官署中的唱和中低层级官员表现得十分谦卑;因矛盾争斗而在官署里生发进退之忧。可见，在“退朝还公府”的时空里，诗人的情感表现也能折射出朝官的生存环境。

  2026年01期 v.55;No.268 100-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 150K]
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• 钱谦益与毛晋多维关系刍议——兼及“利尽交疏”说辨正

  刘建欣;

  明末清初复杂的历史语境中，文坛领袖钱谦益与汲古阁主人毛晋长达近40年的交往，堪称观察这一时期文人交际范式的典型样本。二人关系呈现鲜明的多维特征，以知识传承为核心的师生相契，成为了彼此信任的基础;以资源适配为载体的士商互补，实现了文化资本与商业资本的协作共生;以情感联结为依托的友朋共情，在日常唱和与患难相恤中沉淀为笃厚之谊。既有研究中的“利尽交疏”说，是关键文献的归属错判、乾隆朝对钱谦益的政治定性、传统士商关系的功利化解读等多重因素导致的误读。以多维关系视角审视，或可还原二人关系的真实图景。

  2026年01期 v.55;No.268 110-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 144K]
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• 曹元弼补正江声《尚书》学诸问题考论

  李科;

  江声《尚书集注音疏》是清代辨伪古文及孔传后的第一部系统辑考汉魏旧注并作新疏的《尚书》学成果，具有开创之功，但因对伪古文及孔传缺乏正确认识，在好古之弊和汉宋门户的影响下，往往据先秦两汉旧籍引文回改经文，以致经文错乱杂糅，其经说亦多与孔传立异，不免说解之误，且对唐以后《书》学成果一概否定。对此，曹元弼承段玉裁、焦循等说，通过细致考辨，对江声《书》学存在的诸问题多所补正，包括正江声改经文之误，补正江氏经说，突破汉宋门户之见而兼采宋儒《书》说之优者，使其《古文尚书郑氏注笺释》后出转精，对清代《书》学有较大突破。

  2026年01期 v.55;No.268 120-130页 [查看摘要][在线阅读][下载 174K]
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语言治理研究

• 当代中国马克思主义社会语言学的建设

  完权;

  社会语言学丰富了语言与社会关系的研究，但以往主要关注语言社会变异、互动语境、文化象征或话语等层面，未能深入分析语言与生产方式、生产关系的内在联系等问题，现有社会语言学的“社会”概念仍然是不完整的。社会语言学界应致力于在马克思主义社会语言学的历史谱系中发展出中国学派，从当代中国生产力和生产关系的角度理解语言的社会性，构建中国社会语言学的自主知识体系。既要构建马克思主义的社会语言学核心概念，又要确立马克思主义的语言学方法论。要立足中国社会语言生活的实际，把马克思主义的普遍原理同中国的语言国情结合起来;要继承中华优秀传统文化中关于语言与社会、语言与人文的思想资源;要以人民语言生活为研究核心，使语言成为促进社会团结、文化传承与个体发展的力量;要坚持以文明交流互鉴来推进学科建设。通过跨文化、跨学科的学术合作，推动中国学者在国际语言研究中的话语权，形成具有全球影响力的中国学派。

  2026年01期 v.55;No.268 131-141页 [查看摘要][在线阅读][下载 137K]
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• 语言扶贫模式及其在乡村振兴中的适用性

  李秋实;魏晖;

  在脱贫攻坚战中发挥了重要作用的语言扶贫模式总体上通过“一主三辅”发挥作用。“一主”指推广国家通用语言文字为主，“三辅”指方言、少数民族语言、外语教育为辅。语言教育和语言资源开发是语言扶贫的两大基本途径，政府在语言资源配置中起主导作用，东西部的协作是语言资源配置的主要形式。从“十五五”乡村振兴的宏大蓝图下审视“语言扶贫”模式，它在衔接国家战略、服务乡村发展等方面具有重要价值与意义。语言扶贫模式在新时代背景下应遵循延续性、提升性与创新性三大原则，核心在于将语言资源转化为驱动乡村产业、人才、文化、生态和组织全面振兴的可持续动力。

  2026年01期 v.55;No.268 142-152页 [查看摘要][在线阅读][下载 136K]
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社会发展与治理研究

• 资源型城市绿色转型价值共创的生成逻辑与实现机制——基于榆林市大宗固废综合治理实践的追踪考察

  司林波;张锦超;

  资源型城市绿色转型是建设“无废城市”与现代化人民城市的重要路径。以公共价值理论、价值共创理论与技术执行框架建构整合性理论分析框架，以榆林市大宗固废综合治理为研究范本，全景追踪资源型城市绿色转型价值共创的实践过程。研究发现，政策对技术创新的保障作用与技术对政策突破的支撑作用，构成了“互嵌式演进”的资源型城市绿色转型价值共创的现实样态;价值目标的整合性凝结、政策工具的统合式驱动、技术工具的嵌入式赋能是推动资源型城市绿色转型价值共创演化实现的生成逻辑;场域升级、能权适配、供需衔接、全方位协调四种作用因素，合力形塑了“聚合—再生—增值—均衡”的资源型城市绿色转型价值共创的实现机制。当前资源型城市绿色转型实践仍面临长效机制欠缺、能力结构失衡、制度环境约束等局限，可从党建引领与专班建设配合、渠道开发与能力提升结合、逆向发包与产业链建设融合等方面采取措施，加快推动城市绿色转型价值共创目标的有效实现。

  2026年01期 v.55;No.268 153-166页 [查看摘要][在线阅读][下载 347K]
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• 流动转型视角下流动人口城市长期居留意愿研究

  吴开泽;董慧玲;王文秀;

  随着中国城镇化从快速增长期转向稳定发展期，流动人口发生了深刻的流动转型和大规模的世代转换，流动人口长期稳定居留城市是未来一段时期人口流动转型发展的关键。基于流动转型假说，采用2017年中国流动人口动态监测调查数据，考察流动人口在流入地城市长期居留意愿的影响机制。研究发现核心家庭同住及夫妻一方与子女同住、租赁正规住房和拥有产权住房能增强流动人口的长期居留意愿，相对房价对居留意愿产生挤出效应。社会融入是影响长期居留意愿的重要中介机制，核心家庭同住及夫妻一方与子女同住、租赁正规住房和拥有产权住房能够通过增强流动人口的社会融入程度，提升其长期居留意愿，相对房价则通过降低社会融入抑制流动人口长期居留意愿。新生代流动人口更加注重家庭完整性和住房品质等“安居”因素，仅夫妻同住以及单身等家庭非完整性特征对新生代长期居留意愿的抑制作用更强、产权住房对新生代长期居留意愿的促进作用更强，相对房价的驱离效应更大。从流动人口的世代转换和社会需求转变的角度，提出家庭完整性和住房因素主要通过融入机制和预期机制影响流动人口的长期居留意愿，丰富了流动转型的机制研究。

  2026年01期 v.55;No.268 167-178页 [查看摘要][在线阅读][下载 268K]
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法学研究

• DeepSeek赋能消费金融发展的法律困境与应对路径

  黎四奇;夏菁;

  Deep Seek大模型在消费金融领域的赋能标志着消费金融业务智能化转型的提速。对于消费金融行业而言，它的适用是机遇和危机的并存:一方面，凭借对金融数据的深度挖掘以及分析推理的比较优势，Deep Seek在消费金融精准营销、信贷审批、风险管理以及贷后催收等核心业务环节发挥着降本增效和提升决策效率的积极作用;另一方面，囿于Deep Seek大模型机器主导决策、高幻觉率和开源隐患，暴露了决策主体伦理性危机、消费者金融隐私安全威胁以及金融决策正义受损的理念缺憾，并且引发了消费者资格规制与权益保护阙如、金融数据处理和安全治理掣肘、金融大模型公平性监管疲软等法律困境。为此，应恪守以人为本、金融公平性正义、隐私安全与金融发展并重的法律理念。同时，强化消费者适格性和倾斜性权益保护，完善征信法律制度，并从金融数据安全和金融大模型透明度监管等方面推进规则续造，通过倡导监管沙盒，探索Deep Seek赋能消费金融发展的法治化路径。

  2026年01期 v.55;No.268 179-192页 [查看摘要][在线阅读][下载 154K]
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• 陕西师范大学西夏学研究团队

  <正>陕西师范大学西夏学研究发端于本世纪初，著名西夏学家李范文先生受聘陕西师范大学历史文化学院。2006年，李范文先生指导的、韩小忙完成的博士学位论文《西夏文正字研究》荣获全国百篇优秀博士学位论文，标志着我校西夏学研究取得重大进展。同年底，韩小忙研究员正式调入陕西师范大学历史文化学院，于2009年创建西夏文字与文献研究中心。十多年来，中心坚持引培结合，建设高水平科研团队，逐渐发展成为西夏学研究和人才培养的一方重镇。

  2026年01期 v.55;No.268 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 68K]
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• 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》投稿须知

  <正>《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》创刊于1960年，是教育部直属高校陕西师范大学主办的综合性学术理论双月刊。为进一步提高学术水平和编辑质量，根据教育部颁发的《中国高等学校社会科学学报编排规范》(修订版)及国家有关标准的规定，本刊对来稿特提出如下要求:(1)论文应观点明确、新颖，资料翔实、可靠，论证严密、科学，文字表述规范、通畅，篇幅一般不超过15000字。

  2026年01期 v.55;No.268 193页 [查看摘要][在线阅读][下载 34K]
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